名家介紹：胡正言《十竹齋書畫譜》

胡正言，明代末年知名書畫家、出版家。字「曰從」，號「十竹」，安徽休寧人。生於明萬曆十二年甲申（ 1584），卒於清康熙十三年甲寅（1674），享年九十一歲。 歷經明萬曆、泰昌、天啟、崇禎、清順治、康熙六代，可謂高壽。，是一位極具創新精神的藝術家。擅長領域涵蓋了篆刻、繪畫、製墨等多項工藝，並對拱花術印刷的實驗及應用提出許多偉大的貢獻，他所製作的雕版印刷《十竹齋書畫譜》和《十竹齋箋譜》，成為影響後世印刷技術深遠的巨作。他所創新的「餖版」及「拱花」套印技術，開創出前所未有的套色版畫先河，在印刷史上佔了極為重要的地位。一直到今天，仍然持續廣泛應用於各種印刷產業。 　　「餖版」印刷技術是指用大小不同的雕版，分色逐次套印拼成一整版，每色一版，若遇複雜的畫幅，甚至會需要用到十幾個版塊，色澤濃淡深淺或漸層對比都很分明，且因部分小版形狀類似餖飣，故稱「餖版」。

　　「拱花」印刷技術則是指用凹凸兩版嵌合壓印，使紙面拱起而產生立體感，多用於印製素白花紋或行雲流水等圖像。

 　　胡正言因家中庭院種植許多竹子，因此便將其命名為「十竹齋」。當時，胡正言和著名刻工汪楷等人合作，製作出《十竹齋書畫譜》、《十竹齋箋譜》，另外還有《尚書孝經講義》、《書法必稽》、《竹齋雪鴻散跡》、《說文字原》、《六書正訛》及《古文六書統要》等多部著作。

 　　《十竹齋畫譜》屬於畫冊性質，兼具收錄名畫、講授畫法、供人鑒賞與臨摹等功能，從明朝萬曆47年（西元1619年）開始製作，平均每二年左右就出版一本，一直到崇禎癸酉年（西元1633年），一共出版了《書畫譜》、《墨華譜》、《果譜》、《翎毛譜》、《蘭譜》、《竹譜》、《梅譜》、《石譜》等共八種，譜中收錄他本人的繪畫作品，或是複製古人及明朝三十餘位名家創作，如：趙孟頫、沈周、唐寅、文徵明、陳淳、高陽、高友、趙備、趙龍、吳彬、歸世昌、胡崇智、魏之璜、魏之克、凌雲翰、吳士冠、趙芝、謝道齡、沈碩、沈襄、沈存德、倪英、程勝、週鼐、葛中選、劉邁、釋行一、朱鷺、楊嘉祚、茂林、如參、程憲、凌九皋、竹村、厲潁、聲遠等。每譜大約內含40幅畫左右，大多數的畫幅都配上優美的書法題詞或詩賦，合計共有180幅畫和140件書法作品。而且透過了餖版印刷技術，將彩色畫稿分別各種顏色鉤摹下來，每塊刻成數小塊木板，一幅圖畫往往要刻四十餘塊版，分先後輕重印刷六、七十次，一朵花或一片葉，都要分出顏色深淺、陰陽正側向背，同時還要掌握乾濕，濃淡，輕重的變化。每塊套版，都必須與第一塊版精密吻合。在印刷上為了再現原作的內在神韻，甚至用不同的手指、指甲、按捺、揉、刮等方法去尋找微妙的感覺和效果。

 四月朱櫻

暗香浮動

凝露

石榴詠

 　　胡正言的另一部知名著作則是《十竹齋箋譜》，大約是在《十竹齋書畫譜》印刷工作即將完成時展開《箋譜》的刻版，並在明朝崇禎甲申年（西元1644年）全部完成刻印工作。《十竹齋箋譜》比《十竹齋書畫譜》更為精緻豔麗，受到當時藝文界很高的推崇與評價。

　　最後特別值得一提的是，胡正言在《十竹齋箋譜》中，使用了他首創的「拱花印刷」技術，這也是印刷史上的不朽創舉。而此技術當然也成為中國印刷術的另一項重大發明，為後世印刷產業產生深遠影響。

註：本文部分內容引用自：國家圖書館《以古通今-書的歷史》　ISBN-13 978-957-678-448-4，特別感謝張圍東博士的鼎力協助。

創造自己被利用的價值

這是一篇多年前寫的文章，原始檔案已經不知道備份到哪一片光碟中，當然也就不知道要從何找起？！這篇短文曾經刊載於台北捷運報上（印象中是和104人力銀行有關），這一陣子由於正在招募庇護工場員工，所以突然心血來潮用文章標題在網路上搜尋，才赫然發現這篇短文至今仍在流傳轉載中，著實令人感到驚訝：「網路保存資料以及傳播的能力如此之大！」以下各連結都是轉載的，但是這麼多年來到底是從哪邊流傳出去的，倒還真的是沒那個美國時間與精神去追尋，想想也是很有意思。

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原始本文如下：

大家好：

今天接到通知說水已經抽乾了，於是趕到辦公室去把幾台泡在泥巴裡的電腦抱回家，看看如何可以讓自己少損失一點，結果洗得我腰酸背痛，休息一下時無意間逛到這個版面，花了好多時間看完，心中有一些話想跟大家分享。

我的學歷不高，不過就是一個路上比比皆是的專科生而已，再加上家中沒有恆產，所以很早就出脫離學生單純的生活，到處在為三餐溫飽打拼。

在這十幾年的工作歷程中，只有在從事業務行銷工作時讓我的年收入達到了千萬，不僅有了進口豪華轎車，還擁有了獨棟透天別墅，而當時我也不過才三十歲左右。

今天在版面上看到有人批評業務工作的種種不是，其實我有著深刻的親身經歷，當各位業務急先鋒在市場上真槍實彈搏鬥時，低聲下氣根本就是一種太膚淺的形容詞，請問有人被狗追過嗎?有人被人家用掃把掃出來過嗎?如果沒有，那我認為應該還需要再加強磨練一番。

我認為幹業務的絕對不需要跟人低聲下氣，除非你願意跟人低聲下氣;業務工作是一個正正當當的職業，名片上印有響噹噹的頭銜，不偷不搶沒什麼好丟臉的;沒有業務的招攬，再好的產品也出不了工廠大門;業務人員的心中只有一句座右銘：成王敗寇;業務員的人生是由他自己所定義的，要住什麼樣的房子、開什麼樣的車子、等等，自己可以掌握，連老闆都無法為你定奪;業務員的養成不需要專門的科系來培訓，但是的確需要一點天生的傻勁。

我認為任何人都應該學習業務行銷的技巧，因為你必須不斷地推銷你的理念讓別人接受，哪怕你是文書工作人員、程式設計師、美工、總機小姐、乃至於董事長，我們每天都在推銷我們的想法給別人，就像我老婆接受了我的求婚推銷一樣，其實一點都不難，也沒什麼了不起，我們每天都在作，祇是沒有察覺而已。

所以說，千萬不要再說不喜歡從事推銷、我討厭幹業務，那是騙人的，事實上我們每天都在作，就像我現在打字的這一篇文章一樣，我在將我的想法推銷給你，你的反應只有四種：Yes、No、Yes But、No But，如此而已，不要太排斥，因為我從來都不認為全世界的人會百分之百相信我，連上帝都也有人反對，不是嗎?

一些社會應對進退技巧或人格特質的確是可以被後天塑造出來的，這一點我持肯定態度，因為我是一個極為渴望安靜的人，我不喜歡一天到晚出門奔波，常常喜歡自己靜靜地窩在一個小天地裡作我感興趣的事情，但是我卻被我以前的公司訓練成超級業務高手，打破公司所有的歷史紀錄，這是如何做到的呢?說穿了不稀奇，已經有人說過了， 什麼卡耐基、火鳳凰.....等等的，它的確有效，至少在我以及我周遭的同事身上發揮了作用，而且屢試不爽，因為我也用在我的部屬身上，真的蠻有效的。

但是我還是不快樂，因為我已經失去了自我價值，而追尋自我價值這件事對於我而言又是一件很重要的人生大事，但是我還是去做了，原因很簡單，因為我娶妻生子，每個月付不完的帳單逼得我必須去做一大堆我不喜歡的事情，甚至連我老婆也是一樣，沒什麼好抱怨的，因為這就是人生，一個非常真實在你我身邊發生的事情，我在這個版面上看到好多人說如果景氣好轉的話，他就要跳槽到比較具規模的公司去上班，唉，我就來說明一下企業主的想法吧。

現在的我早已是一位公司負責人，我經常要陪客戶應酬，推銷我的產品及服務，每個月要張羅員工薪資，遇到員工身體有病痛或是心情不佳，我還得小心伺候，免得他一時之間突然離職，日常作業會陷入停頓，這一陣子實在是很不景氣，客戶的預算大幅縮水不說，連決行的時程都一再往後延，造成業務及生產單位極大的困擾。

然後一下子是下大雨，一下子淹水，搞得我都不知道該怎麼辦，在我的立場來說(我要特別強調這是我作為老闆的立場)，每放一天假我就損失多少錢，每泡掉一台電腦我就損失多錢，錢、錢、錢、錢、錢、錢、錢，通通都要錢，我常在想說萬一不幸有一天我垮臺了，有多少員工會替這家公司或這個事業來著想?

當景氣還不錯的時候，我得用很多花招來吸引這些所謂的人才，其中股票選擇權是我最反感的一件事情，我常想為什麼我用我多年來辛苦存下來的錢創辦一個事業，而這些員工卻要輕易跟我分享我辛苦的成果?

當景氣變差的時候，就像是現在，有多少員工會念在當初曾經一起奮鬥的情誼呢?不會，因為我永遠叫老闆，你永遠叫員工，這是千古以來無法保持和諧的關係。

用比較感性的角度來看，與員工們朝夕相處共同奮鬥，所以日久生情算大家一份股份，這倒也無可厚非，但是剛面試就急著問說這家公司福利政策如何?薪資待遇如何?的這些人，通常我都會請他們自己創業比較好，因為這些問題永遠沒有辦法找到平衡點。

如果用比較理性的角度來看，既然這個現實社會都是要用錢才能生存得下去，那麼廢話就不要說太多，直接了當說明工作內容為何，期限到了的時候該產出多少產品或是業績，那這個樣子的情況之下薪資及福利為何，我　想如此還比較節省彼此雙方的時間。情?那就別鬧了!

這些話聽起來很刺耳，幾乎所有的求職者聽完一定會破口大?，但是我只能說這個就是絕大多數企業主的想法，這些基本上都是根據一個簡單不過的邏輯：「我一樣每個月要花這麼多錢來聘請員工作事情，我為什麼沒有權利去選擇那些已經有技巧、有經驗，甚至於是有客戶在手上的新人呢?

如果有一天這位員工表現突出，那麼我就酌予提拔或獎勵，再過一陣子，當這位員工表現大不如前，或是突然出現了薪資待遇更便宜的高手來加入公司，那我實在沒有理由還要留著這位坐領高薪及福利的前朝重臣，卻拒絕掉一位這麼價廉物美的新人。這位前朝重臣的豐功偉業呢?別傻了，老闆會回你一句話：我當初不是已經給了你相對的報酬嗎?」

最剛開始的時候，台商找去大陸上班的台籍幹部差不多都有三倍於臺灣行情的薪資，到了今天差不多已經掉到1.2倍而已了。臺灣工廠的女工大約一個月可以領個1.5～2萬元，大陸工廠相同的工作卻只需要600～1000元人民幣，但是生產出來的產品品質卻都差不多。請問如果你是老闆，你會作何決定?當貿易商持續給你壓力要求你降價，不然就要把訂單轉給你認識的同業時，你的心情會好才奇怪!

各位可以不相我所說的話，但是務必去查證一下我所講的，如果沒去過大陸，那麼趁失業中的空檔前進一下東莞或是廣州(大約只要準備三萬元就很夠用了)。隨便去一家工廠門口，從早上七點一直到下午六點，你會發現到門口都有人排隊想爭取應徵的機會，甚至賄賂門口警衛，為的是希望獲得一份300元起薪的現場*作員工作。

300元人民幣大約等於1300元台幣，當我從香港搭機回臺灣，在機場買了一瓶香水給我老婆，結帳時我才發現我花掉了兩個大陸工廠新人的一個月薪資所得，結果害得我整個人在飛機上心情都好不起來。

其實我蠻贊成神奇獅子文中的一些說法，在上海找一個什麼工具軟體都很厲害的美工，一個月最高也只要4000元人民幣(這已經是很高很高了)，比照到臺灣的行情，沒有7～8萬，你大概別想請得到人。

前一陣子我有一些朋友應聘到大陸內地，而且是到大陸人開設的公司上班，要我幫他惡補一下大陸文化，我才驚然發現我也快要被淘汰了，因為我根本無法跟電腦溝通：中文輸入法的問題!

先前我都沒感覺到，那是因為我都是到台商公司去交貨，碰到的電腦青一色都是繁體中文的作業系統，這難不倒我，而且大陸員工都已經學會了倉頡或是其它的輸入法。但是大陸人開設的公司就只有簡體中文的作業系統了，這個時候換做是你，怎麼辦?

我要講的意思是說接下來的二三十年，我們這一代或是下一代到底要跟誰競爭?跟多少人競爭?我已經很慎重地在思考這個問題，各位想過沒有?

我去了大陸這樣子走馬看花的逛了一下子，就覺得快活不下去了，各位的危機意識到底在哪裡?

大陸員工其實是相當糟糕的，幾乎完全沒有主動積極進取的精神，我看了這麼多公司工廠，只讓我看到一個人會自己動腦筋想解決方案，這個就是我們目前臺灣員工的優勢所在，但是能維持多久呢?

侏羅紀公園中很清晰的一句話：生命自會尋找出路!只要我們腦袋裡確實有料，其實企業老闆是不太看學歷的，有朝一日他必會回饋相當的報酬給你。但如果你讓老闆覺得不放心你的時候，就算是需要作出違法的行為，他還是會毅然下決心請你走路的。呆伯特這本書其實害了好多年輕人，這是我的真實感覺。

最後談到經驗。經驗是一種非常寶貴的人類資產，我絕對不會錄用一個剛出校門的年輕人，因為我曾經吃足了苦頭，大學或大專資管資工科班畢業，竟然還要我花費十幾萬元送去接受半個月的專業講習訓練，結訓回來後叫他們集思廣益改寫一個__javascript，竟然在搞了一個星期之後跟我說這是不可能寫得出來的東西，然後在二個月之後的發薪日，因為香港機場罷工我趕不回來(公司大小章剛好帶在身上)，以致晚了兩天發薪水，這些新人竟然就聯合起來指著我說這是一家騙人的公司，當時那種情況，你認為我的感覺會好嗎?

後來我請一位朋友的小孩，幫我看一下系統分析紀錄， 不到三個小時程式就已經寄到我的電子郵件信箱了。這兩者之間的差別在哪裡 ?在經驗!

這位朋友的小孩平時就在幫人家寫案子，收費非常便宜，因為他把這件事情當成是在作作業，練習練習，以便為將來出社會時找工作之用;而這些花了大把鈔票的國立大學大專同學，心中老是以為自己是全世界的重心，一看到公司只有四十幾坪，人沒幾個，聽也沒聽說過，於是就....!

所以我現在寧願用極高的薪資，來聘請一位二專畢業，但是擁有相當豐富經驗的人來幫我作事情，那些連接個電話留個資訊在別人桌上的基本技巧都不懂的人，我是絕對敬而遠之的。

人類只是一種智商比較高級一點的動物，如果你常看Discovery或是國家地理頻道的話，你就會發現老年的動物最可憐，因為又不能狩獵，又不能保衛家園，群體行動時還經常拖泥帶水，影響整個行程進度，這是我們所謂的動物界。其實我們人類也好不到哪裡去，頂多批著一張道德的皮在身上，當我們走進浴室衣服一脫掉，哪有什麼不一樣，眼、耳、鼻、口、四肢、生殖器官...，差不多的啦!但是又為什麼會出現聖人、先賢、總統呢?因為腦袋裡的東西不一樣。

我們一輩子活在世上，無非就是要想盡辦法來創造出被人家利用的價值。如果我每天只被老闆利用一個小時，但是老闆沒有我這一個小時的幫忙，他就會賺不到錢，而且又找不到什麼替代方案的話，那麼我這一個小時就會相當值錢，比如說我擔任這家公司的技術總顧問。

反之如果我的被利用價值相當低，隨便一個人或一套硬體設備就可以取代掉我，那麼就算是我花了十幾個小時，累得跟狗一樣，老闆還是會隨時請我走路，因為我沒有被利用的價值，比如說我客戶的一些總機小姐。

常常有很久沒聯絡的朋友或客戶突然打電話給我，霹靂啪啦的問了一大堆問題，我也幾哩呱啦地回答他們，生意就上門了，因為我有一些特定的印象停留在他們的腦海中，凡是他們遇到這一方面的問題時，通常都會先來問我，他們知道像這種事情找我准沒錯，這就是我個人獨具的被利用價值。

你的被利用價值在哪裡?有多少?能持續產生新的價值嗎?跟得上時代脈動嗎?

我想這才是老闆最想瞭解的，其它的，我認為都不是重點。

願共勉之！祝大家都能找到理想的工作！

末註：

最近我們經常掛在嘴邊的一句話：「一個人的專業技術可以花時間逐項培訓，但是職場任職態度卻很難扭轉。」

就像我們新買了一輛車子一般，總會想要先試試看加速夠不夠力、緊急煞車時到底停不停得下來、、等等，這些都是我們很自然的反應，可是換到了工作職場時，卻好像都變了一個樣。

其實上司如果突然連續性的給下屬龐大壓力的陌生任務與不留情面的當眾責難時，除了先要注意自己的專業表現是否失常外，另一個很重要的觀察重點，就是在於說當我們自己問心無愧之後，反而應該感到高興期待與戰戰兢兢、、！

為什麼呢？

很簡單，這是主管在測試我們是否能更上一層樓去肩負更大的責任前，所進行的必要性測試，如此而已！就跟前面所說的一樣，當我們買了車之後都會測試一下性能是相同的道理，所以才會說高興期待與戰戰兢兢都來不及了，哪裡還有時間與精神去抱怨？

只要大家仔細觀察所有的高階主管以及企業家們，看看他們的反應應變能力，以及對於外界瞬息萬變各種壓力的處理方式，就可以得到相當多的領悟與解答。

您的抗壓性好嗎？您的ＥＱ足以支撐您的經濟負擔嗎？其實還是圍繞在那句老生常談的一句話：

「一切都是態度的問題！」

「跟專業技術無關！」

願與所有已經以及即將加入敏愛的夥伴們共勉之。

Decoupage is just beginning, environment is forever!

　　最近全台灣最熱門的話題都被塑化劑給壟斷了，只是很多人都不知道，塑化劑在台灣的應用早已深入所有層面，無論是在工作或居家環境中，就像甲醛這種防腐劑一樣，沒有任何一個人得以倖免，而且既然台灣是石化生產大國，也就理所當然地成為了石化產品的使用大國。

　　早在2009年一月，我們就發表過一篇文章：都是態度的問題，文中有一段提到對於「面對環境生態惡化的態度」，至今回過頭再讀一次，仍然覺得似乎是在狗吠火車，沒多少人願意真正面對這些事實，以下節錄一些影片，讓大家看看高度商業化文明發展，以及強調量化生產與企業追求無止盡成長（或國家整體GDP成長）的背後的醜陋真相：

橡皮擦真的是橡膠做的嗎？

賣場中、超商裡的食品是怎麼生產出來的？

食品添加物：濃郁的湯頭

一片洋芋片會有多有油脂

　　讓我們先回到手作領域中來看事情，其中最弔詭的就是經常有人會詢問我們為何不再生產木製或其他材質的素胚，原因很簡單：「因為愈來愈覺得對不起地球，更對不起年紀還小的小寶貝！」

　　「松木面紙盒？」

　　是的！相信很多從事手作的人都不陌生，也似乎都成為一個必定要經歷過的一個素胚。但讓我們來思考一下這個素胚是如何來到我們面前的。

　　首先，它原本一定是一棵很高壯的松樹，基本上大約會是在加拿大北方的一座深山裡，那個地方一般人當然很難到達，於是為了生產原木材料，才會有大型企業為了賺錢，在深山中有計劃性的種植、施肥、、，或其他在商業邏輯中所有必須應該投入的「種種呵護」，包括但不限於只要讓松樹長得又快又好，最好還不要有病蟲害，就如同現在在賣場中看到任何一種蔬菜的外觀完全無瑕疵一般的完美，聰明如您，一定能立即聯想到在這個栽植過程中使用了哪些手段來達到所謂的完美境界。

　　好，松樹長大了，工人把樹砍下來，再用各種大型機械與交通工具，將樹體自崇山峻嶺中運送下來，並準備送到鄰近工廠做第一次的處理：「去除飽含水分的樹皮，以免腐爛。」

　　接下來再依據客戶訂單大致上裁切成一段段的樹幹或大方塊，以利在公路或鐵路等交通工具上再進行下一階段的移動，之後的過程其實就可以不用再詳加描述了，不外乎是樹體愈鋸愈小，外觀愈趨精緻，而且為了符合客戶國家的病蟲害防制法規等相關規定，還得進行許多化學薰染程序，以杜絕可能的病蟲害。

　　最後，終於從基隆或高雄港運到台灣來了，這些原木木材接著就再被轉運到各種型態的加工廠，而最終擺在店面櫥窗或是網站上銷售的素胚，就是在郵局便利箱中我們會收到的「面紙盒」。

　　哇！好美麗的木紋，高檔的品質讓人幾乎找不到一絲瑕疵，真是物超所值、、！

　　但、、、、、、、、？

　　可曾有人想過，為何這個從加拿大偏遠山區不辭千萬里路來到台灣的「松木面紙盒」，一點都看不出有發霉或蟲蛀的跡象？

　　答案超簡單的：「還不都是甲醛，再加上其他一大堆我們連聽都沒聽過的化學毒物！」

　　「更別提說在這冗長的過程中所消耗掉的『碳』！」

　　這個現象就跟目前環繞在我們身邊的塑化劑是相同的道理，只是我們不經意，或甚至是故意去忽視它一樣，但不可避免地，從我們每天早晨起床睜開眼睛，一直到睡著之後作夢打呼再到隔天醒來，這些原本不應該出現在我們身邊的有毒石化物質，早已成為我們「美好的一天」的一部分。

　　如同我們經常在課堂上詢問學員的一句話：「我們家中真的缺松木面紙盒嗎？我們書桌上真的需要松木筆筒嗎？我們飯廳中真的需要松木垃圾桶嗎？、、？？」

　　如果以上所講的東西都不缺，但基於興趣或工作需要還是要製作，那麼為何我們不能走到廚房的資源回收桶中去翻找看看，我們堅信那個桶子裡肯定存在著各式各樣的「素胚」，只要透過我們學會的技法，再加上經過縝密的思考作品製作目的，並選擇合乎環保無毒且對環境友善的適當原料，那麼我們在追求居家、辦公環境美化的過程裡，其實可以再多一點對於我們的地球的尊敬與尊重。

 

　　前一陣子偶爾聽到一句廣告詞，靈機一動就把那句話改寫了：

　　「Decoupage is just beginning, environment is forever!」

　　台灣敏愛所從事的工作，除了社會福利事業的基本宗旨之外，最主要的核心價值其實就是上面那一句話，讓我們如何能夠透過蝶古巴特拼貼技巧，來提升生活美學的素養，同時為地球日趨惡劣的環境盡一份棉薄之力，也衷心期盼大家都能一起來共襄盛舉。

 

塑膠類

1胚體對象：針對PVC（第三類回收塑膠品）、PS（第六類回收塑膠品）、ABS（工程塑膠）、PET（寶特瓶，台灣每年生產量約2.7億支）以及PC（光碟片，2000年全球的總出貨量約為50.4億片）等塑膠類胚體。

 

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編號	英文	中文名稱	常見物品	特色	辨識方法
第1類	PET	聚乙烯對苯二甲酸脂	飲料瓶 （寶特瓶）	質輕且硬、不透氣、不揮發、耐酸鹼	無色透明或淺色、瓶下有圓點、瓶身無縫
第2類	HDPE	高密度聚乙烯	塑膠袋、塑膠瓶、保鮮膜	耐腐蝕、耐酸鹼	大多為不透明、手觸有蠟感、塑膠袋揉搓有沙沙聲
第3類	PVC	聚氯乙烯	水管、雨衣、書包、塑膠膜、盒外包裝或標籤	可塑性及透氣性高、熱收縮性高、價格低廉	瓶底有一直線、用力彎折有白痕、不易延燒，離火即停止燃燒
第4類	LDPE	低密度聚乙烯	塑膠袋、牛奶瓶、軟片盒	質地柔軟	塑膠袋揉搓沒有沙沙聲、軟而易撕
第5類	PP	聚丙烯	飲料瓶把手或蓋子、垃圾桶、硬式免洗餐具	耐熱，可高溫蒸氣消毒、硬度高	質硬且輕、有光澤、燃燒時有蠟燭味道
第6類	PS	聚苯乙烯 （保麗龍）	免洗餐具、泡麵碗、包裝緩衝材	吸水性低、安定及保溫性佳、易加工	可用手撕裂、未發泡製品輕折後有白痕
第7類	PC PLA	聚碳酸酯、聚乳酸	飲料瓶、水壺、餐具	耐高溫、抗衝擊及紫外線、PC成分含雙酚A，為環境荷爾蒙	彩色或透明塑膠環保杯、耐摔落

在廣義與狹義間徘徊

近一年來有愈來愈多人問我們幾乎是相同的問題，因此在此一併回覆：




問：台灣敏愛所教的拼貼為什麼和別人都不太一樣？



答：本會所教授的拼貼技巧與觀念，是屬於「廣義拼貼」，而非常見的「狹義拼貼」。



不一樣的原因是因為本會對於蝶古巴特拼貼藝術之定義：「把任何我們喜歡的圖案裁切下來，貼到任何我們想貼的物品上。」



因此拿一般常見的餐巾紙或專用紙來做拼貼，然後再花錢買胚體來製作作品，就成為了「狹義拼貼」的範疇，最常見的就是像信插、面紙盒、板凳、布袋、等。



而將身邊隨手可得的素材，透過自己的巧思構圖布局，再透過因為最終目的不同（防水、耐磨或抗紫外線等不同的目的）而所使用的一般或特定用途黏著劑與塗料等的黏貼及表層保護，再加上應用範圍包羅萬象，從居家到辦公環境中，到處都是我們可以拼貼的胚體，即成為本會課程中所教授的「廣義拼貼」技法。



在「廣義拼貼」的世界裡，最終將能夠把所有手工藝世界裡的媒材與技法通通整合應用，諸如：串珠、黏土、拼布、押花、彩繪、縫紉、蕾絲形的紙張圖案、亮片、水鑽、、等等，都能成為拼貼的素材，而生活週遭常見的花草、樹葉、泥土、砂石、貝殼、枯枝、雜誌、月曆、海報、包裝紙、紙箱、塑膠瓶、玻璃瓶、鐵鋁空罐、等，更是我們每天都會經手處理的所謂廢棄物或資源回收物品，但也因為這樣的取材，從而讓我們的作品更加豐富與生動，並且在某種程度上，符合了節能減碳又兼具美化環境的概念。



而在「貼到任何我們想貼的物品上」這個議題裡，牽涉到的則是拼貼技巧、黏著劑或塗料的能耐，以及最終保護層處理的品質這三大技術，而且通常都會依據目的之不同，而選擇合乎成本效益，但同時又能兼顧耐久品質的原料。



如果作品永遠都不會碰到水，那麼原料的挑選其實就無須考慮防水的需求，其他的目的也是如此類推下去，因此也就不會掉進所謂「專用或不專用」的迷思裡，當然也更不會陷進「萬用」的陷阱中（常見市面上所謂的萬用保護漆、萬用膠，說既能抗高度溫差變化，而且又能耐磨，仔細想一想，這豈不是自相矛盾嗎？）



本會成立至今仍然維持推廣手工技藝為主要目的，因此老是要客人花冤枉錢的事情實在做不習慣，但也因此會讓一些市儈商人及不知長進的所謂才藝老師們討厭我們：「因為我們擋了人家的財路！」這些瑣碎的抉擇在取捨之間，其實我們分辨得很清楚何謂有道理？而哪些又是沒道理？當然，這還是要放到市場上供大家驗證評斷，其中的是非，還要仰賴所有手作愛好者的明辨，並非我們說了算。



以上！

因果來自於自己的抉擇，更來自於自己的道德

　　最近有一位業界同好生了嚴重的病，據理解應該是好不了了，心中頓時百感交集，本想說致電去安慰一下，但一想到自去年至今，他以及他所服務的公司老闆一直在仿冒我們、中傷我們，想到這裡，手上拿起的電話，就又輕輕地放了回去，心中真是百感交集。



　　不論在師資班或職訓課程中，我們幾乎都會講授一門「倫理與道德」的課程，時間很短，幾乎從來不超過二小時，佔課程總時時數不到百分之一，但卻是最我們最不好講的一門課，因為內容比較形而上，虛無飄渺得很，再加上學員來自不同的環境背景與生活歷練，所以這門課上起來會比較辛苦，不講清楚的話很容易產生反效果。



　　在這門課的講義中，會讓人連看都看不懂的有二段文字，那是來自德國的哲學家康德（KENT），他曾經說過許多重要的道德原則，而我們引用了其中二個來作為課程內容，這是因為這二個原則最容易理解，但卻最難以遵循：



　　一、可普遍化原則：僅依據你能同時意願它成為一項普遍法則的那項格律而行動。



　　二、目的自身原則：如此行動，無論在你的人格還是在其他每個人的人格中的『人』，你始終同時當作『目的』，決不只當作工具來使用。



　　第一個「可普遍化原則」用我們中國人的講法很容易理解，那就是：「己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施於人。」若是想要有再簡單一點的講法，那麼下面有一些舉例：



　　「如果我希望所有人都對我有禮貌，那麼我也應該對所有人有禮貌；」



　　「我如果到處亂丟垃圾，那麼同時我也就同意別人可以亂丟垃圾；」



　　「我如果希望比別人多得到一些福利或好處，那麼同時我也就同意別人可以比我多得到一些福利或好處；」



　　「如果我希望在我無助的時候別人能主動幫助我，那麼我也同意當別人無助時我們應該主動伸出援手；」



　　「如果我賣的東西偷工減料，那麼我也要同意接受我所買的東西可以被別人偷工減料；」



　　「如果我透過仿冒別人產品的手段來賺錢，那麼我也要同意別人可以仿冒我；」、、、等。



　　「可普遍化原則」的基本意思，就是將所有我們自己所思考或行動的準則，拿到四海皆準的秤上面放下去，看看是否都行得通，若是可以，那麼應該就是一個好的思考或行動，否則就應該要再多想想、再思量才行。



　　至於第二個「目的自身原則」則是更加抽象。



　　「可普遍化原則」講的是我們思考與準則的判準依據，但「目的自身原則」則是針對我們對於自己以外的其他「人」的出發點態度來談，由於談的對象是「人」，所以就得更加小心。



　　第二個「目的自身原則」所講的「人」是指「人」，而不是指「非人」，「人」是在我們每一個人心中既有一定形象與存有特質所定義出來的特定對象，與禽獸畫等號的人並不在「人」的指涉範圍內，而是「非人」，這是在一開始就要先界定清楚的。接下來則是我們該如何定位與看待「人」的判斷標準拿捏，而且最困難就在這裡。



　　要理解我們「不可以把人當工具」的概念很容易，大家應該一聽就懂，但「把人當成目的」可能就會比較籠統模糊，所以我們來看看下面的幾個舉例：



　　「一家公司的老闆聘請員工，是為了要這些員工為老闆賣命然後可以讓老闆賺錢？還是老闆基於仁愛慈悲的理由來開一家公司，開發了一些業務，找來一群須要養家活口的員工，並且讓這些員工有一口飯吃？還是說這些員工為老闆賣命的同時，順便老闆也讓這些員工能夠賺一點錢養家活口？到底上述三種理由中的哪一種，才能讓老闆不至於淪入把員工當成賺錢工具的不道德下場？接下來，狀況若是反轉，如果生意不好倒閉，老闆背負龐大債務，同時員工也被拖欠了薪水，老闆要求放無薪假、薪水減半等，以便試試看是否可以度過難關，這樣的行動是否又是基於何種考量呢？是老闆的目的？員工的目的？社會責任嗎？還是有其他目的？」



　　「當我經常聽到別人說要我們做好事、要發揮愛心、要助人、、等，說是可以積陰德、可以進天堂、可以有好的回報（好心有好報），那麼如果積陰德、上天堂、好回報不就變成了我們的目的，而那些被我們幫助的人豈不成了工具？成為我們積陰德、上天堂、好回報的工具？」



　　而「目的」二字如果僅止於實質層面，到還比較容易理解，更抽象的則是「情緒」、「心靈」、等虛幻層面：



　　「幫助別人可以讓我們心情變好；」



　　「發揮愛心可以讓自己人格與性靈提升；」



　　「、、、；」



　　上面那些虛幻的部分對我們而言算不算也是一種目的？那過程中的人事時地物不也變成了「工具」嗎？



　　是故，把別人或自己當成工具是相當簡單的事情，把自己當成目的則更是簡單，但是要把「別人」當成「人」，還要當成「目的」，則是難上加難的道德挑戰。



　　要做到把「人」當成「目的」倒也不見得不可能：



　　「當別人向我們招手希望我們提供一些愛心贊助時，有錢有能力的話就儘管去做吧，而萬一沒錢又沒能力的話，就說聲抱歉也很好；但就是不要強力且極度煽動性的強調我們每一個人都應該要有愛心，搞得雙方尷尬不已，到最後即使捐了，也成了不樂之捐，變成二敗俱傷。同時付出愛心的人也不要指望對方能給予任何回報，甚至是連聲感謝的期待都不應該存在心中，當對方跟我們說了聲謝謝，我們回聲不客氣就好，然後就把這件事給忘記，在我們發揮愛心的當下，就簡單地用直覺與衡量自身能力之後來決定是否要去做，想太多或記太久的話，都很容易產生問題。」



　　當我們遵守這二個原則的同時，並不會保證別人也會遵守，也就是說前面所講的所有舉例，都不能顛倒過來之後而還能夠成立：「別人對我如何如何，不代表我可以做出和他們相同的行為。」也就是說當我被欺負了，並不能等同證明因此我可以去欺負別人是道德的行為，這是無法逆轉證成的，而這也是實踐道德會如此困難的主要原因。而且千萬別忘記，我們除了有愛人的能力之外，我們還擁有強大的恨人能力，而這種黑暗的力量是無時無刻在虎視眈眈地蠢蠢欲動，他會在我們意志消沉的時候給我們重擊，讓我們更加陷入罪惡的深淵而不復返。



　　最後，雖然很多人並沒有虔誠的「宗教信仰」，但並不代表這些人沒有「信仰」，在所有正派的宗教中，其教義中也都存有這二個原則，所以說，實踐這二個道德原則並不違背任何宗教，也不會與任何法律規範相衝突。但是回到現實生活裡，在現代社會中，這二個道德原則其實幾乎不可能無時無刻被人們奉行或被遵守，幾乎所有人或多或少都在遵守與觸犯之間遊走，我們從來也不認為別人或自己可以達到百分百的境界：「因為那是聖人的境界」，我們只是「凡人」。



　　但是這二個基本原則卻必須要成為我們的不滅燈塔，在我們徬徨徘徊時給我們最終的方向指點，就像船隻航行在海上，絕對不會有船隻往燈塔邊靠岸，但是船隻卻絕對需要燈塔的指引才能平安入港，一但燈塔熄滅，肯定要出大亂子。



　　就像我們在課堂裡常說的，我們都會犯錯，而且會一直犯錯，但是重點不在犯錯，而是明瞭錯誤之所在、改正錯誤的決心，以及不要再犯相同錯誤的智慧與專業能力，我們認為這才是一個積極的人生態度，也才能漸趨愉悅生活的順境。



　　當每天天一亮醒來，我們每做一件事情，都會在我們內心深處烙印一個記號，有好的，當然也有不好的，這些記號在我們未來的某一個時空節點，就會引發一連串我們無法預知也無法理解的結果，那個結果是好還是壞，現在都無法量測，而藉由這位業界同好的狀況，將更加警惕我們自己要行端正事，要面對得起自己深層良心的檢視，至於明天，就託付給老天爺去處理吧。



　　對於這位業界同好罹患了無法好轉的嚴重疾病，我們只能給他默默的祝福，祈盼他平安喜樂。